艺术超越是无法量化的

一般来说，在同一领域、同一事物中，前人没有做过，现在人做过的前人不全面，不知道，现在人做得更完善等，这都是打破的。最近，在南京万别一相狂草四人展的开幕式上，中国书协副主席刘洪彪说:我们在很多方面只有古人，你自己说什么。

这句话在网上成为话题，也许这个狂草展览本身的影响很大！现代书法是否达到古代书法是学术课题，仁者见仁智者见智。刘先生以古人为参考，传达自己对现代书法的意见，原本是长期的事情，为什么引起争论、非议，招来很多人的批评，讽刺、骂人？我认为居住地位的影响力，我认为更重要的是现在的书坛没有一定的保守思想、顽固意识。

书坛保守思想的突出表现是神化古人，特别是神化二王，把二王看作是书法的顶峰，后人总有一天打不破的顶峰。这种明显违反辩证法的思想和发言，在现在的书坛上很常见。今年年初，日本展出了颜真卿《祭侄稿》，展出了打破王羲之的名笔。这引起了很多人的谴责，争相为王羲之抱怨，日本人说颜真卿打破王羲之是别有用心的，显然不懂中国书法。

现在，一些名人举行了拜师仪式，弟子穿着中服，轮流或集体跪下，老师跪在中央，在民国时代明确废除了拜师仪式，已经没有程序了，书画界不受旧思想的影响。根据唯物辩证法的观点，客观事物总是大大发展。

二王所在的东晋时代至今已有1700年，现代人对社会、自然的理解有很多理解和发展和巨大进步，在哲学思想、经济科学技术、历史考古、文学艺术等各个领域取得的成果大多达到了古人，为什么在书法上古人有特权？果然，这意味着中国书法不能比一代差，南北衰退吗？中国书法尊重传统，这是对的。但是，继承是为了发展，不能以继承名为厚厚的现在，束缚思想敌视创造力，把继承传统作为思想僵化的挡箭牌。

江山代有才能，各领风骚数百年，清朝人赵翼超越的文艺思想高度，宿老保守思想的现代人们应该理解和反省。回到最后的话题。

我认为现代书法在很多方面只有很多古人，这个观点是正确的，没有适当的说什么。一般来说，在同一领域、同一事物中，前人没有做过，现在人做过的前人不全面，不知道，现在人做得更完善等，这都是打破的。

在这里，关于书法作为艺术，现在人的理解力和表现力达到了很多古人。例如，对书法本质的理解，从古代书法论略有探索技法，发展为对书法传统的理解和书法在现代文化艺术中地位的探索，虽然还有争论，但争论本身是书法理论理解发展的表现。

例如，书法史的研究已经从古人分为九品、评论书家式，发展成为只有领域、各种书体和古典书家、古典书作的综合说明，对三千多年书法的发展更加全面、客观、理解，例如草、篆书、隶属、各种书体创作的兴盛、碑文的融合发展、现代艺术思想、创作方法的融合、取得等，现代书法创作经常出现前所未有的新面貌、新风格。辛作物轩有句话:我听说青山很俗气，油漆青山不应该听我说。在这里，我听说古人很俗气，油漆古人听说我不应该。书法上，现代人应该有这样的领子和气格。

只是指出古代书法不能打破的人，对古代书法也不全面同意。例如，他们指出北碑属于民间书法而不是非。他们心中只有二王才是神圣的，打不破。如果说可以打破的话，现在谁的书家达不到王羲之？哪部作品达到了《兰亭序》？他们没有告诉我，艺术上的谈破，不是可以分析的田径比赛，谁达到谁一目了然。

在书法艺术中，创造性、发展就是打破。此外，由于艺术审美具有时代性和地域性，不同时代的书法作品不能机械地展开。

唐代人以成长为美，讨厌杨贵妃，现代人时尚骨感，成为白骨精，谁比谁美？现代人总有一天比唐代人差，杨贵妃可爱吗？另外，书法家和作品的认可，必须经过时间的检查，王羲之和《兰亭序》的崇高地位被奠定，经历了漫长的过程。王羲之师法钟三二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二林散之先生在别人称他为现代草圣时精神状态地说，书法要站三百年。

从王羲之《兰亭序》时代到唐太宗李世民特意为《晋书》写了《王羲之传论》，正好花了三百年！因此，现代书家谁能成为王羲之，哪部作品与《兰亭序》匹敌，2319年入选，现在就要求提问的人冷静等待。

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