本文摘要：
何焯的得意门生金农在赞扬老师的诗中提到：“宋元雕本积读万卷，父子俩著书游禁庭。近不疑惑但高卧，秋雨掀起李家古槐厅”，它是对何焯一生最实际的心酸。何焯是康熙皇帝朝的大学问大伙儿，其身教重于言教，学尽常用，气义崇高，名篇学坛。 何焯擅于版本号之学，早前晋升为于王鸿绪门内，后又在徐干学、翁叔元门内做事。徐干学官居上位，节目主持人科闱，以后在徐节目主持人的评定考卷时，何徐二人因建议不符合产生矛盾，徐虽待人接物甚薄，可是何焯却遭很多宵小之辈的诟讼而两个人失欢。
何焯的得意门生金农在赞扬老师的诗中提到：“宋元雕本积读万卷，父子俩著书游禁庭。近不疑惑但高卧，秋雨掀起李家古槐厅”，它是对何焯一生最实际的心酸。何焯是康熙皇帝朝的大学问大伙儿，其身教重于言教，学尽常用，气义崇高，名篇学坛。
何焯擅于版本号之学，早前晋升为于王鸿绪门内，后又在徐干学、翁叔元门内做事。徐干学官居上位，节目主持人科闱，以后在徐节目主持人的评定考卷时，何徐二人因建议不符合产生矛盾，徐虽待人接物甚薄，可是何焯却遭很多宵小之辈的诟讼而两个人失欢。后在翁叔元门内的情况下，翁的大儿子曾多次遭何焯的辩驳，确实有翁门内数为所闲。之后翁掌权耀眼明珠罢免汤斌，何便不顾一切与之反目成仇，移书与绝，请削弟子籍。
从此之后六次科举没中，饱受抵触，但何焯依然独来独往，不屑一顾，真为称得上是“近不疑惑但高卧”。康熙皇帝四十一年(1702年)，因为李光地的赏识和举荐而入值南书房，何焯从而以后出入禁庭了。 何焯的书法艺术在康熙皇帝朝享有盛名，他与汪士、笪重光、姜宸英并称之为“康熙皇帝四大家”。
何焯擅于版本号文件目录之学，自然界对碑帖检测慧眼独具，他的中国书法的高宽比也是源于他对古时候碑帖的科学研究与鉴藏。他贤写成小楷书法，对晋唐法书更为崇敬，在其中就会有王献之的《洛神赋十三行》。他讲到：“今所遗十三行则姿状蹁跹，兴会豪举，与大王书不类，仍未容便议决褚柳，鉴裁之俱也。
此本虽无笔收，亦已发露无余，多携带颜法，欲开苏黄作风。赵承旨曰《宣和书序》中常收是唐人软朱临本，字的笔画坚决，大乏韵胜，不愿认为手迹，却有柳跋两旅人，岂此是耶，抑别为一本，值周膳部辈所工笔白描耶，其双钩进石。粗大毕备，称得上至工，且科初竣，去书在纸者附近，此董宗伯所做来回思，每载于他跋也。
余过去过目者唯爱人越州石氏所进，曾暇三四本，大致拓时石已稍剖，比之韶华易逝，一段神采焕发奕奕照人，故当让此三五少年时尔。”何焯对碑帖的字画最终還是归功于于造型艺术的审美观，它是一般大学问校勘家所保证接近的。在碑帖的校勘全过程中，字口的肥与髯在中国书法实践活动中占有极重的审美观影响力，这通常规定着一个阶段的书风。
这类校勘针对中国书法写作并不是无关紧要的乡绅才俊的迅猛发展之言。这一审美观趋向关联着一个书法名家的造型艺术造就，进而以后不容易危害一个阶段。康干阶段行远必自考究的学术研究作风使书法艺术的掌握更加一目了然和清楚，它是史无前例的。何焯在书法艺术掌握上醉心十分广泛，所书题跋碑帖锐意，闻地深奥。
他善于寻找书法艺术中的毫微转变，例如在跋“颍上本”《黄庭经》中以后寻找近现代至今所摹的《黄庭经》已经是绝大多数杂讯，字的笔画禁止平稳，无复向背来往之势，“颍上本”《黄庭经》中斜所画处均是仰勒平缴，宛如粗字。这一小关键点即道出了书法艺术之中的“诗书气”，若是一味美术绘画，不辨法帖之优劣，那麼在书法艺术通过自学研究过程中就不容易揠苗助长，愈多回首愈远。何焯的书法艺术科学研究与感受了解均是指客观中，并寓有理性认识，这使他的书法艺术卓有成就。
何焯的小正楷未作尤得晋唐傲骨，温润如玉，从晋人傲骨中，又予之唐人膏腴，傲骨中无尖削呆板之习惯，丰腴里能得唐人之风神。这里钟爱的《玉台新咏集序》为纸本，纵24.8厘米，横96.2厘米，现藏于天津博物馆。
何氏这一件著作结字宽绰，浅没有古方，转折处或圆滑行笔，或另起筑锋，或用古方孱阔别，这全是晋唐人的法脉。在其中多字发兵晋唐原帖，饶有诗书气。何焯小楷书法的外貌并不抵触，其性虽狷介直爽，但于小楷书法一道终究工遵细腻，秉持古方。
在馆阁当中，书法艺术必须炼入微、超尘超凡脱俗已实在是非常容易。有明一朝位居馆阁的书法家字体样式直穿“四库”，或以工稳简易而出名，或者以政化趋向为风，这都很有可能背驰了书法艺术的关键，书法家假如仅仅默守一部清朝专业书籍抄写者的真实身份，那麼就不容易逐渐南北方造型艺术的边沿。
何焯(1661-1722)，字屺瞻，号义门，晚号茶仙，专家学者称作其“义门老先生”，江苏省长洲岛(今苏州市)人。大学问道古，擅于版本号，书法艺术隽秀，深得晋唐，道器书品更为康熙皇帝所重。著作有《义门读书书记》《义门题跋》热血传奇。
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