<h1>书法教育如何平衡“技”与“道”

随着新媒体、新技术的频繁出现，明确挑战了书法教育的意义和方式。如何在现代教育体制模式下切换传统书法的技能、观念、理论等，是最重要的。这也是现阶段高等书法教育中更引人注目的问题，笔者显然，书法教育现代切换的焦点是如何处理技术和道的问题。

技术是指写作者对材料、工具、笔墨、书体等技术水平的控制，道是指写作者从技术降低到精神水平，扩展到艺术、文化甚至人生、社会、自然、宇宙的一系列思维和理解。中国古人不把书法视为完全的技能，而是表现出更高的精神意志。书画对文人来说，在某种程度上是娱乐的雅兴，作为合理的媒体。

但是，在现代教育体制下，不能用标准化的数据来测量和依赖。现在的高等书法教育也显着表现出轻技轻道的特征。

重技轻道不仅在古代文人眼中被视为工匠的行为，在今天的某种程度上也被视为价值底端的功夫。高等书法教育培养的学生不一定专门从事艺术创作，但即使专门从事其他书法相关行业，也要有较强的思维能力和后续自学能力。书法家陈振瀛认为书法与国学结婚的先天优势比绘画强得多。

对于书法专业的学生来说，道的水平和意义更简单。传统文化与西方文化的交融冲击、信息技术和新媒体技术的迅速发展，使我们的艺术创作手法和观念越来越简单变化。中国传统书法的道在现在的社会环境中被隔绝和弱化。

这要求学生在思考和理解道路的同时，加强对社会、文化、历史的理解。作为高等书法教育者，不仅要给学生更好的思想内容自学机会，还要与书法本体紧密结合，从书法本体的角度来看现在的时代。清末学者魏源说:技术可以进入道路，艺术可以通过神灵的中人可以成为上智，凡夫可以成为祁天永年的炼自我模范。书法教育不应强化对道的关注，但书法技能训练也不容忽视。

关于技术和道的观点，他只是综合了中国传统观念和当时社会现实的区别，至今仍对我们有印象深刻的灵感。因此，高等书法教育轻道必须基于技术。自学书法基本上是以前人为师，以古典为师，这种自学模式与绘画不同。

自学绘画不仅向典型模板自学外，还以自然为师，以练习为师，依靠素描训练基本技能，但书法必须依靠对典型作品的反复临习来提高技术。另外，古人的书法自学往往侧重于个人的理解，无论是临时投稿还是读书，其自学历史大多呈骑士点式。历代书法家教弟子，不加理论说明，或者自己做模板，或者稍微说几句话，灵感学习者的自我证明。与古代书法教育不同，今天的高等书法教育拒绝学生在短时间内掌握一定的技能和理论知识。

在明确的技法方面，简单的书法技术合并介绍，构成了技法学兵的系统。在理论知识方面，设置专业的书法史、书法理论、美术史等课程，逐步教授书法文化的科学知识。如何在短时间内迅速提高学生的写作技术，成为书法高等教育的最重要任务。因此，许多大学总结了适当的程序和方法，这些士兵式的教育方法容易取得成果，但其中没有缺点。

过于细致、机械化的训练不易使学生失去自学兴趣，书法技术缺乏自然气韵和活力，掩盖学生的本能和个性，引起千人一面的艺术风格。高中书法老师应充分唤起学生的自律自学能力，给学生自由选择的空间，根据兴趣获得不同的自学模板和绘画方式。目前，高清复制品使书法学习者享受古人无法比拟的便利性和优势。

新媒体技术的发展也使教师对学生的教学方式更加多样化。视频教育、远程教育等形式成为普及的势头。技术的发展使书法技术的教学方式更加方便高效，但教师对学生模板的重要性也不能替代。

在大多数大学中，书法教师的个人模板仍然是书法教育中最重要的内容。视频教育可以向学生展示书法技术，缩小技术细节，减缓技术细节，但不能回答学生现场的问题，也不能用材料教。

因此，对于高等书法的技术教育，教师的个人模板仍然具有极其重要的意义。古代书法的技术不仅在现代高等书法教育中面临现代转换的问题，书法的道也面临着一定程度的局面。书法的道狭义上是指对书法的学术研究。书法家丛文俊说:通过这种学术的希望，从明确的技法的现场调查恢复到理论的提高总结，很难做到。

通过学术创造艺术实践和谴责、理论研究，可以说是时代的自由选择。书法理论的研究只是书法的浅层，高等教育中书法的道不是狭义上的书法，也不局限于古人的天地万物之道，而是引用与书法相关的文化、思想和观念。古人学习书籍，寻求的道路可能千差万别，但注定不离修养性，提高个人境界。

在今天的书法教育领域，古人追求的道仍然是书法高等教育中不可忽视的一部分，其非常丰富的精神内涵在迅速发展的现代社会仍然值得高估。书法仍然是知识分子不可或缺的技能，所以对道的传授也要思考如何变革、变革。

古人云:师者，传道课也很困惑。宣传是教师最重要、最高水平的任务。目前，高等书法教育的道路转变为简单多样的思想观念，必须为教师深入研究现代文化和传统文化。

现代书法教育体系还需要教师之间的分工合作，几乎以书法艺术家为书法教育者的做法已经受到批评。

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